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黄杨木是一种珍贵的常绿灌木，生长在高山峻岭和悬崖陡壁，主要分布在我国新疆、湖北、四川、湖南和浙江等地。其生长缓慢，要长到直径10厘米左右就需要四五十年时间，素有“千年不大黄杨木，成木难做一乐拍”的说法。黄杨木的木质光洁，纹理细腻，色彩庄重，被自古艺人用于施艺，成就各种各样的艺术佳品。其保存时间愈久，颜色由浅入深，给人以古朴典雅之感。 |
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| 明代 象牙雕弥勒像卧像（原配旧红木座） 长4.5cm高5.3cm |
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象牙雕与竹雕、木雕，并称雕刻工艺中的三大门类，是中国工艺美术史上重要的组成部分。象牙雕刻的艺术品，以坚实细密，色泽柔润光滑的质地，倍受鉴赏家珍爱，为古玩中独具特色的品种之一。在我国明代的果园厂和清代的造办处都有为皇宫做象牙制品的作坊，可见象牙制品的尊贵。1990年我国加入了“国际濒危野生动植物种国际贸易公约”，在1991年全面禁止了象牙及其制品的国际贸易。 |
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清代中期是象牙雕刻工艺的高峰期。主要集中在北京和上海地区。由于当时象牙原料比较珍贵。非雕刻好手不能驾驭。往往一件好的作品均出自内廷造办处象牙作坊。民间希见。 |
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自明清以来，竹雕艺术名家辈出，一器之微，往往穷工极巧，精雕细琢，以其特点鲜明，独树一帜而成为我国工艺史上的一朵奇葩。竹雕的工艺形式丰富，除了圆雕、浮雕等不同表现形式之外还引申出留青、贴黄、镶嵌等工艺，其表现形式也千变万化，陈设摆件、笔筒、臂搁、茶具、玩件等等，丰富多样。给中国古代的竹文化添上了浓重的一笔。 |
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| 明代竹根雕童子卧牛摆件 高 8.1cm 宽 7.5cm |
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自明清以来，竹雕艺术名家辈出，一器之微，往往穷工极巧，精雕细琢，以其特点鲜明，独树一帜而成为我国工艺史上的一朵奇葩。竹雕的工艺形式丰富，除了圆雕、浮雕等不同表现形式之外还引申出留青、贴黄、镶嵌等工艺，其表现形式也千变万化，陈设摆件、笔筒、臂搁、茶具、玩件等等，丰富多样。给中国古代的竹文化添上了浓重的一笔。 |
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| 徐钟明制错金诗文笼钩，是徐钟明所制笼钩中的文钩，其以精细文雅之气见长，不同与武钩，颇具逸韵。 |
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徐钟明，又称徐忠明，自号“铁痴”。他本在无锡做铁匠，后至上海，遂改行铜匠，以制水烟筒为生，之后才专事鸟笼钩的制作，所制作的鸟笼钩工艺达到了前无古人，冠及一时的地步。其作品材质多为铜合金，偶制钢钩，式分文武二式。文钩较素雅，以错金技法为主，武钩则气派豪华，集造型、绘画、鉴刻、镶锁等工艺为一体。徐钟明一生制钩大概百件，到了晚年，因其好酒基本已不制作鸟笼钩了，技艺所传后人也鲜有能人，独有鬼斧神工之誉。 |
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| 清代剔红福寿海水纹八宝匣盒
长20cm 宽20cm 高11.5cm |
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剔红是我国古代漆器雕刻中的一个品种，也是雕漆中的一个门类，故又称“雕红漆”。它以金、银、铜、锡、木、竹、皮甚至陶为胎坯，髹以朱砂漆，漆层多达数十道，甚至数百道，然后在漆层上描以各种图案，纹饰，用刀具施以刺、铲、钩等工艺，将漆层雕刻成浮雕，再经干燥与打磨退光处理，就成一件古朴凝重的漆雕艺术品。 |
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左图老坑海水纹端砚琢者奇思暇想，巧妙运用材质上本身的外皮和蛀眼，将中国画之意境和娴熟的刀法完美结合，取万涛澎湃之意，成天作之势。端砚始于初唐，距今已有1300多年历史，端砚以其上乘的石质成名于中唐，历经宋元和明清的发展时期，其形制在唐宋时期较为简单、古朴、注重实用。到了明代，砚的欣赏价值趋于强化，花式品种不断增多，而到了清代已是集工艺、雕刻、绘画、书画、篆刻等艺术门类于一身的文房珍品。 |
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收臧者早年先得其一，视若珍爱，后在友人处又见另一风格及尺寸相类之雕件，欣喜索取之，是为成对。这里展示的只是其中之一。寿山石品种较多，主要有田坑、水坑、山坑三大类。以田坑之田黄石为最，索有“石中之王”的美誉。清朝历代皇帝在天坛祭祀的时候，都要供上田黄石，取其“福（建）、寿（山）、田（黄）”三字极为吉利。因为田黄石稀有珍贵，所以有“黄金易得田黄难”之名谚，同时也为历代文人名家所独情。 |
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| 清代 碧玉雕山水纹笔筒 高：17.4cm做为文房的至宝，玉的本身也显示着使用者的尊贵，巧工琢之。 |
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玉文化是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶。用作人神心灵沟神的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。自古文人皆以玉有五德为詺，以有玉视若君子为伴。那么取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品则被执政者看作是显示等级身份地位的象征。 |
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焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服熏香，更多的是古代文人雅仕喜欢在读书、写字的书房内焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此，早在汉代以前就出现，陶瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代。其中明代宣德炉及石叟炉和清代的胡文明制炉，是铜香炉制作的代表。 |
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和阗白玉雕喜鹊登高挂件
尺寸：长6.2cm 宽 3.4cm 重58克 |
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和阗田之所以让人们趋之若鹜，既想一睹为快，更想将其拥有，主要的原因就是与和阗玉相依的文化及价值，它经过历史在一页页的打磨，早就成为象征道德、习俗、神灵、权力和财富的重要载体。儒家则用道德观念和阗玉的个性相对照，认为君子应“比德于玉”，和阗玉因此也成为君子品德的化身和社会道德的代表物。 |
